道家经典名言名句，道家思想的核心_道家语录

道家经典名言

1、穷则反，终则始。

2、则仄，月满则亏。

3、道自在天帝之前。

4、道常无为而无不为。

5、恩生于害，害生于恩。

6、人之所畏，不可不畏。

7、金石有声，不考不鸣。

8、坚强处下，柔弱处上。

9、多言多败，多事多害。

10、天生万物，唯人为贵。

11、正复为奇，善复为妖。

12、重为轻根，静为躁君。

13、有生于无，实出于虚。

14、莫逆于心，遂相与为友。

15、百昌皆生于土而反于土。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、鱼处水而生，人处水而死。

18、为无为，事无事，味无味。

19、吾生也有涯，而知也无涯。

20、福之所倚，福兮祸之所伏。

21、甚爱必大费，多藏必厚亡。

22、临河而羡鱼，不如归家织网。

23、逍遥于天地之间而心意自得。

24、圣人常无心，以百姓心为心。

25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

26、无名天地之始，有名万物之母。

27、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

28、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

29、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。

31、计其患，虑其反，就其利，辞其害。

32、不言之教，无为之益，天下希及之。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

35、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

36、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

37、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

41、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

42、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

43、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

44、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

45、无名，天地之始；有名，万物之母。

46、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

48、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

50、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

51、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

52、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

53、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

54、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

55、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。

56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

57、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

59、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

道家励志名言

1、少则得，多则惑。

2、治大国，若烹小鲜。

3、治人事天，莫若啬。

4、元气生万物而不有。

5、物得以生，谓之德。

6、民不畏威，则大威至。

7、见素抱朴、少私寡欢。

8、天与地卑，山与泽平。

9、安危相易，祸福相生。

10、天网恢恢，疏而不失。

11、天道无亲，常与善人。

12、玄之又玄，众妙之门。

13、知者不言，言者不知。

14、企者不立，跨者不行。

15、多言数穷，不如守中。

16、天地无为也而无不为也。

17、宠辱若惊，贵大患若身。

18、非彼无我，非我无所取。

19、万物皆出于机，皆入于机。

20、为之于未有，治之于未乱。

21、物固有所然，物固有所可。

22、知足则不辱，知止则不殆。

23、图难于其易，为大于其细。

24、合异以为同，散同以为异。

25、之棰，日取其半，万世不竭。

26、圣人终不为大，故能成其大。

27、天地之道，极则反，盈则损。

28、天下万物生于有，有生于无。

29、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

30、中无主而不止，外无正而不行。

31、小有所志（记），而大有所忘。

32、日，方中方睨；物，方生方死。

33、反者，道之动；弱者，道之用。

34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

36、所求多者所得少，所见大者所知小。

37、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

38、难事必作于易，天下大事必作于细。

39、同类相从，同声相应，固天之理也。

40、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

41、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

42、道生一、一生二、二生三、三生万物。

43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

44、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

45、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

46、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

47、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

48、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

49、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

50、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

51、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

52、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

53、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

56、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

57、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

58、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

59、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

60、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

儒家名言，儒家思想的核心

孔子名言：

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。

3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、君子成人之美，不成人之恶。

7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

8、正其义不谋其利，明其道不计其功。

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、吾日三省吾身。

11、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、君子周而不比，小人比而不周。

14、知之为知之，不知为不知，是智也。

15、人而无信，不知其可。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

17、君子喻于义，小人喻于利。

18、君子讷于言而敏于行。

19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

23、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

24、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

25、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

孟子名言：

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3、穷则独善其身，达则兼善天下。

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、不以规矩，不成方圆。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、权，然后知轻重；度，然后知长短。

8、人有不为也，而后可以有为。

9、其进锐者，其退速。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

17、仁者无敌。

18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

23、尽信书，不如无书。

24、贤者在位，能者在职。

25、尊贤使能，后杰在位。

26、民为贵，社稷次之，君为轻。

27、人皆可以为尧舜。

28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

29、祸福无不自己求之者。

30、君子不怨天，不尤人。

31、养心莫善于寡欲。

32、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

33、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

34、恭者不侮人，俭者不夺人。

35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

36、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

37、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

38、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

39、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

40、民为贵、社稷次之、君为轻。

41、不耻不若人，何若人有？

荀子名言：

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》

6、学者非必为仕，而仕者必为学。

7、公生明，偏生暗。

8、学无止境。

9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

11、以善先人者，谓之教。

12、尊严而惮，可以为师。

13、良医之门多病人。《荀子法行》

14、长幼有序。《荀子君子篇》

15、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

16、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

17、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

20、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

法家名言，法家思想的核心

1、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

2、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

3、千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子喻老》

4、欲速则不达。《韩非子 外储说左上》

5、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

6、华而不实，虚而无用。《韩非子难言》

7、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）

8、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）

9、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）

10、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

11、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）

12、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）

13、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）

14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）

15、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

16、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

17、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）

18、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

19、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

20、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）

21、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。）

22、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

23、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

24、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）

25、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）

26、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）

27、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

28、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

29、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

30、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

31、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

32、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）

33、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）

34、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

35、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

36、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）

37、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

38、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）

39、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）

40、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

41、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

42、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）

43、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）

44、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

45、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

46、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）

47、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

48、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）

49、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）

50、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）

51、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）

52、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

53、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

54、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）

55、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

56、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

关于思想的名言 是思想的勇气

1、最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士

2、只有高贵的思想，而无高贵的血统。——德国

3、宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固。——爱献生

4、有些思想自己会发光，而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位，它们一旦被移到别处，就会黯然失色。——儒贝尔

5、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

6、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

7、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

8、许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。——小奥利弗·温德尔·霍姆斯

9、我们既有比我们自身高贵的思想，也有比我们自身卑贱的思想。——让·罗斯唐

10、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

11、思想象爱和死一样，别人不能代替。——罗斯坦

12、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。——尼采

13、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。——莎士比亚

14、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净。——西塞罗

15、思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。——托尔斯泰

16、生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度。——利兰

17、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。——蒙田

18、人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。——雨果

19、人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想。——瓦莱里

20、人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。——安托·法勃尔·多里维

21、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生

22、人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条。——威·赫兹里特

23、没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南

24、没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已。——亨利·德·蒙泰朗

25、高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。——绪儒斯

26、分析显而易见的事情需要非凡的思想。——怀特黑德

27、扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。——罗曼·罗兰

颜之推名言名句，颜之推的家庭教育思想

颜之推名言名句：

1、习闲成懒，习懒成病。

2、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。

3、积财千万，无过读书。

4、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

5、巧伪不如拙诚。

6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

7、见博则不迷，听聪则不惑。

8、夜觉昨非，今悔昨失。

9、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。

10、夫食为民天，民非食不生矣。

11、婚姻勿贪势家。

12、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

13、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也

颜之推的家庭教育思想：

（一）家庭教育要及早进行。

（二）要爱与教相结合。

（三）要重视应世经务的实学教育。

（四）要培养虚心、勤勉的学习态度。

经典的名言名句

1、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

2、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

3、行事不可任心，说话不可任口。

4、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

5、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

6、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

7、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

9、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

10、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

11、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

12、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

13、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

14、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

15、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

16、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

17、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

18、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。

19、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

20、希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。

21、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

22、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

23、要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。

24、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

25、要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。

26、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

27、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

28、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

29、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

30、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。

31、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

32、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

33、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

34、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

35、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

36、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

37、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

38、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

39、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

40、一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。

41、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

42、赚钱靠机遇，成功靠信誉。别人如果放弃，你就要出手。

43、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

44、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

45、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

46、生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。

47、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

48、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

49、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

50、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。

51、如果你觉得你昨天的成绩很了不起，说明你今天做得不够好。

52、当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。

53、凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对！

54、始终保持创新意识，用自己的眼光注视世界，而不随波逐流。

55、时间不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，应该完全制止。

56、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

57、人若软弱就是自己最大的敌人，人若勇敢就是自己最好的朋友。

58、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！

59、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

60、如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。

名人名言·思想篇

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。苏霍姆林斯基

一个人对社会的首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。爱因斯坦

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的。这种人是少有的，要爱就爱这种人。契诃夫

人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、就在其中。雨果

儿童游戏中常寓有深刻的思想。席勒

出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。克雷洛夫

我一贯力求思想不受束缚。达尔文

首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福

一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基

思想的自由就是最高的独立。费斯克

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦

如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感。W.克莱门特.斯通

离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与的轻率，没想好结什么婚？网络收集

不是为了思想，而是思想为了。伏尔泰

人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。契诃夫

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

那种用的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。乔治桑

爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。罗素

思想是根基，是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基

者的个性、思想信念及其精神生活的，是一种能激发每个受者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基

未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果

精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基

没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。莎士比亚

不读书的人，思想就会停止。狄德罗

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。科尔查克

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。普希金

读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金

驱使或者说天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。德拉克鲁瓦

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果朱合，就会在实践中。毛泽东

每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。奥古斯特海尔

一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯

只有没出息的思想，没有没出息的工作。网络收集

没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。巴尔扎克

争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。王润生

人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。爱迪生

世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。拿破仑

怎样思想，就有怎样的生活。爱默生

伟大的思想能变成巨大的。塞内加

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 韩愈

立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。

清赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（t）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。赵尔巽

心如水之源，源清则流清，心正则事正。

明薛瑄《读书录体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。薛瑄

有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。斯威尼

在识别创新思想方面最的公司，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。为了获取创新思想，作为公司必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。斯威尼

为了产生创新思想，你必须具备：(1)必要的知识；(2)不怕失误、不怕犯错误的；(3)专心致志和深邃的洞察力。斯威尼

作为一个未来的，应该具有激发和识别创新思想的才能。斯威尼

思想是的奴隶，是的弄人。莎士比亚

学习有时候只一个人的中思想与信念的成分，而没有情感与行为倾向，因此一过，又回复原状。网络收集

文明的建立的不是机器而是思想。托尔斯泰

我们的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。毛泽东

思则睿，睿作圣。（宋）周敦颐

民之所欲，天必从之。 （周）姬旦

民为国基，谷为民命。（汉）王符

养民以论功，足食以养民。（清）唐甄

民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。 （汉）班固

天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。章炳麟

囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培

民为贵，社稷次之，君为轻。 （战国）孟轲

君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。（汉）班固

天地之性，人为贵。（汉）刘秀

国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危。（晋）陈寿

人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东

群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。毛泽东

青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之，以创造环境，征服历史。李大钊

当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到和休息使血液中的情绪完全安定下来。笛卡尔（法国）

思想感情的一致产生。 德谟克里特（希腊）

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。普列汉诺夫

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。邓拓

为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。邓拓

为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。契诃夫

生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。契诃夫

充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。巴尔扎克

感谢您阅读的《道家经典名言名句，道家思想的核心》一文，希望能解决您找不到合适的名人名言时遇到的问题和疑惑编辑还为您精选准备了道家语录专题，希望您能喜欢！